判教的网络解释是：判教在佛教中根据义理的浅深、说时的先后等方面，将后世所传的佛教各部分，加以剖析类别，以明说意之所在的叫做判教。又作教判。判教起源于南北朝时代，到了隋唐还继续盛行。
判教的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看判教详细内容】
⒈佛教语。谓判定各类经典的意义和地位。引隋智顗《妙法莲华经玄义》卷十：“圣人布教各有归然，然诸家判教非一。”吕澂《中国佛学源流略讲》第六讲：“辨教就是判教，因为当时的大乘是作为佛教全体中的一员了，就应依判教方法，辨明某一大乘在全体中应该占有什么地位。”
二、汉语大词典
佛教语。谓判定各类经典的意义和地位。隋智顗《妙法莲华经玄义》卷十：“圣人布教各有归然，然诸家判教非一。”吕澄《中国佛学源流略讲》第六讲：“辨教就是判教，因为当时的大乘是作为佛教全体中的一员了，就应依判教方法，辨明某一大乘在全体中应该占有什么地位。”
三、国语辞典
佛经经典因背景、作者渊源不同，前后期经典中的思想差别很大。为了调和其间的冲突，及提升自宗经典地位，于是将各种经典加以分期和判定高下，以确立自宗思想的优越，这种批判称为「判教」。判教[pànjiào]⒈佛经经典因背景、作者渊源不同，前后期经典中的思想差别很大。为了调和其间的冲突，及提升自宗经典地位，于是将各种经典加以分期和判定高下，以确立自宗思想的优越，这种批判称为「判教」。德语abtrünnig(Adj)?
四、辞典修订版
佛经经典因背景、作者渊源不同，前后期经典中的思想差别很大。为了调和其间的冲突，及提昇自宗经典地位，于是将各种经典加以分期和判定高下，以确立自宗思想的优越，这种批判称为「判教」。
五、关于判教的成语
教妇初来，教儿婴孩 不教之教 宁教我负天下人，休教天下人负我 宁教我负人，莫教人负我 判若天渊 判若云泥
六、关于判教的诗句